與中國陶瓷界有“五 大名窯”、“瓷都”等説法相似，日本陶瓷界也有“六大窯”。

滋賀縣甲賀市信樂町以其得天獨厚的地理條件和獨具特色的制陶工藝，成為日本六大古窯之一——“信樂燒”的著名産地。

相傳信樂燒起源於奈良時代(710-794年)中期。當時政局動蕩，遷都頻繁。西元742年，聖武天皇在信樂町修建行宮“紫香樂宮”，並在3年後一度將都城遷至此處。修建宮殿需要大量的建材，工匠們就地取材，在信樂町燒制瓦片，“信樂燒”的歷史由此開始。

信樂町位於滋賀縣最南端。當地為丘陵地帶適合建窯，盛産粘性強、耐高溫、富含鐵的粘土，且四面環山，森林資源豐富，為燒制陶瓷提供了充足的燃料。可以説，得天獨厚的地理條件造就了“信樂燒”。

“信樂燒”的特點可以用“緋紅色”、“自然釉”、“焦痕”、“雹眼”等來概括。當地名窯之一——谷寬窯窯主谷井芳山解釋説，當地陶土含鐵量高，且摻雜有硅石等小沙粒，經約1300度高溫燒制後，這些礦物質發生化學反應，鐵質呈現緋紅色，硅石等熔化後像小冰雹粒一樣點綴在陶瓷表面，被形象地稱為雹眼。當地燒窯多以赤松等為燃料，這些木材燃燒後産生的灰借著火勢像下雨一樣覆蓋在陶瓷表面，與陶土發生化學反應，在陶瓷表面形成一層薄薄的自然釉。

因柴灰覆蓋不均勻，厚薄不一，陶瓷上會留下濃淡不同的焦痕，為“信樂燒”增加了不少情趣。“信樂燒”自然、質樸、古雅的風格使其在日本陶瓷界獨樹一幟，並最終奠定了其日本六大古窯的地位

與中國陶瓷界有“五 大名窯”、“瓷都”等説法相似，日本陶瓷界也有“六大窯”。
滋賀縣甲賀市信樂町以其得天獨厚的地理條件和獨具特色的制陶工藝，成為日本六大古窯之一——“信樂燒”的著名産地。
相傳信樂燒起源於奈良時代(710-794年)中期。當時政局動蕩，遷都頻繁。西元742年，聖武天皇在信樂町修建行宮“紫香樂宮”，並在3年後一度將都城遷至此處。修建宮殿需要大量的建材，工匠們就地取材，在信樂町燒制瓦片，“信樂燒”的歷史由此開始。
信樂町位於滋賀縣最南端。當地為丘陵地帶適合建窯，盛産粘性強、耐高溫、富含鐵的粘土，且四面環山，森林資源豐富，為燒制陶瓷提供了充足的燃料。可以説，得天獨厚的地理條件造就了“信樂燒”。
“信樂燒”的特點可以用“緋紅色”、“自然釉”、“焦痕”、“雹眼”等來概括。當地名窯之一——谷寬窯窯主谷井芳山解釋説，當地陶土含鐵量高，且摻雜有硅石等小沙粒，經約1300度高溫燒制後，這些礦物質發生化學反應，鐵質呈現緋紅色，硅石等熔化後像小冰雹粒一樣點綴在陶瓷表面，被形象地稱為雹眼。當地燒窯多以赤松等為燃料，這些木材燃燒後産生的灰借著火勢像下雨一樣覆蓋在陶瓷表面，與陶土發生化學反應，在陶瓷表面形成一層薄薄的自然釉。
因柴灰覆蓋不均勻，厚薄不一，陶瓷上會留下濃淡不同的焦痕，為“信樂燒”增加了不少情趣。“信樂燒”自然、質樸、古雅的風格使其在日本陶瓷界獨樹一幟，並最終奠定了其日本六大古窯的地位。

與中國陶瓷界有“五 大名窯”、“瓷都”等説法相似，日本陶瓷界也有“六大窯”。
滋賀縣甲賀市信樂町以其得天獨厚的地理條件和獨具特色的制陶工藝，成為日本六大古窯之一——“信樂燒”的著名産地。
相傳信樂燒起源於奈良時代(710-794年)中期。當時政局動蕩，遷都頻繁。西元742年，聖武天皇在信樂町修建行宮“紫香樂宮”，並在3年後一度將都城遷至此處。修建宮殿需要大量的建材，工匠們就地取材，在信樂町燒制瓦片，“信樂燒”的歷史由此開始。
信樂町位於滋賀縣最南端。當地為丘陵地帶適合建窯，盛産粘性強、耐高溫、富含鐵的粘土，且四面環山，森林資源豐富，為燒制陶瓷提供了充足的燃料。可以説，得天獨厚的地理條件造就了“信樂燒”。
“信樂燒”的特點可以用“緋紅色”、“自然釉”、“焦痕”、“雹眼”等來概括。當地名窯之一——谷寬窯窯主谷井芳山解釋説，當地陶土含鐵量高，且摻雜有硅石等小沙粒，經約1300度高溫燒制後，這些礦物質發生化學反應，鐵質呈現緋紅色，硅石等熔化後像小冰雹粒一樣點綴在陶瓷表面，被形象地稱為雹眼。當地燒窯多以赤松等為燃料，這些木材燃燒後産生的灰借著火勢像下雨一樣覆蓋在陶瓷表面，與陶土發生化學反應，在陶瓷表面形成一層薄薄的自然釉。
因柴灰覆蓋不均勻，厚薄不一，陶瓷上會留下濃淡不同的焦痕，為“信樂燒”增加了不少情趣。“信樂燒”自然、質樸、古雅的風格使其在日本陶瓷界獨樹一幟，並最終奠定了其日本六大古窯的地位。